夫谋天道、定社稷、破乱局,当以利同,以意合,分之以食禄,化之以名义,力不可不强,虑不可不长远,满怀希望,常抱死志,如此,可为之也。
三代以来,帝、王与诸侯共治天下,所用者皆贵族也,似伊尹之流,终有数,亦天时也。
然,步朝堂,论国政,其名不正,言必微也,其势未成,行必难也。
先圣孔丘初为政,尝于季氏为吏,后平子为其正名,添为大夫末流。
季氏专权于鲁国,危其君,侵其民,此非礼也。
天下失其道久矣,礼乐崩坏,上必有乱政者,在鲁三桓也,尤以季氏为最。
水至浊亦存白鳞,有活源也;夜至暗尚有星光,能自耀也。
故虽以仲尼之志,向礼卫道,上思周公摄政,知功出自其位,德全于己身。
处微末之时,当不拘于道,不困于礼,盖人皆以利禄为要,生民之愿重
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