夫谋天道、定社稷、破乱局，当以利同，以意合，分之以食禄，化之以名义，力不可不强，虑不可不长远，满怀希望，常抱死志，如此，可为之也。
三代以来，帝、王与诸侯共治天下，所用者皆贵族也，似伊尹之流，终有数，亦天时也。
然，步朝堂，论国政，其名不正，言必微也，其势未成，行必难也。
先圣孔丘初为政，尝于季氏为吏，后平子为其正名，添为大夫末流。
季氏专权于鲁国，危其君，侵其民，此非礼也。
天下失其道久矣，礼乐崩坏，上必有乱政者，在鲁三桓也，尤以季氏为最。
水至浊亦存白鳞，有活源也；夜至暗尚有星光，能自耀也。
故虽以仲尼之志，向礼卫道，上思周公摄政，知功出自其位，德全于己身。
处微末之时，当不拘于道，不困于礼，盖人皆以利禄为要，生民之愿重
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